4F*喵 生活雜記

上師是莊嚴 神聖的本體，不怒自威。我們所以為的的慈祥是上師對我們的憐憫。

所以，越接近上師會越害怕，越恭敬，如果不害怕，只說明他什麼都不知道。 我們常讀到一些大成就者的傳記，有時也會不知不覺以成就者的模式來思維衡量自己身上發生的事，比如，見到一位上師後，我們可能會以自己的反應來衡量和這位 上師的因緣，個人認為，如同打坐境界中所顯現的一切不能去執著，我們現實中見到一位上師時的任何反應如果執著為一種征相，也是不一定的，或者是危險的。無 論我們顯現激動和冷漠，都不能說明什麼。從這個角度說，不是感性的人是值得慶倖的。

我們和任何一個人的因緣都是變化的，是 依靠各種條件的，它可以被創造，也可以被毀壞，我們切勿以凡人的情感和關係來衡量我們和一位具德上師的關係，也不能以此來衡量我們的信心。只要我們以正知 正念攝持，長期依止上師聞思修學，雖然初見時顯現冷漠，但通過以教理抉擇產生的智慧，我們對上師三寶會生起不可退轉的信心；相反，初 見時即使痛哭流涕，如果沒有聞思修，我們的信心很快會變化，最終誤入歧途也未可知，這樣的事例是屢見不鮮的。

上師不是保姆，不是 父親，不是母親，上師出世的目的是以佛法引領弟子步入解脫途，弟子通過聞思修佛法而使自己具備取捨的能力，令相續漸漸成熟。上師不是拐杖，不是打卦算卜 者，不是用於世間種種目的的工具。

帶領漢僧的兩位上師仁波切( 索 達吉堪布、益西彭措堪布 ) 無數次告誡漢僧說，沒有重要的事不要來打擾，不要來排隊，不要打電 話。如果每個人都給我打電話，我什麼事都不要做了。

也許，在有些道友看來，這是不幸的事，失去了依止上師的意義，因為他們就 是為了有一個上師可以打電話而親近他的。

相信，排隊去見上師或給上師打電話的人一定認為自己的事情很重要，上師憐 憫他們，否則他們會轉展難眠，非常痛苦煩惱，因為沒有人詢問，沒有人幫他們抉擇。為此，上師翻譯提供了「文殊占筮法」，說，這樣，你們以後自己可以打卦， 否則，一直想著要找這個上師那個活佛問這問那，到處找，為了找不到問不到而非常痛苦。

具德上師雖然是遍智，但不會表現。上師以講經說法的方式幫助我們從痛苦煩惱中出離，上師不可能替我們承擔生老病死。我 們只有通過他力和自力的結合，通過上師的教言，上師的加持，自己深信因果，積資淨障才能解 決這些問題。

我們如果遭遇自己認為非常重要無法解決 的事，可以給上師打電話，也可以通過祈禱上師而解決。最重要的是，我們要通過聞思修上師所 傳的佛法，自己具備取捨的能力，否則，我們的內心始終如同幼兒一 般無法長大。

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這是我們每個人的幻想，有個能夠親近的上師，在我們無從抉擇時，可以給他 打電話：我的兒子有音樂天賦，我能否讓兒子學習長笛？我的女兒究竟是考這個學校，還是考那個學校更好？我打坐觀修時，全身汗流不止，我有些擔心，我應該怎 麼做？如果到了空劫，眾生全部毀滅，發菩提心還有沒有意義？

如果是一位具相上師，他的所化成千上萬，事業所涉及的方面非常廣大，很多 事等待抉擇、決定，這已經讓這位上師分身無暇了，如果每一個弟子在難以抉擇之際，給上師打一個電話，這位上師還能講經說法？翻譯著作？著書立說？造寺院？ 修行？調化身邊眾生？

如果我們果然找到了一 位能親近的上師，我們是把他當作老師？父親？親密的友人？情緒垃圾桶？如 果這位上師每次和顏悅色，耐心講解，我們會感激涕零，如果上師不耐煩，呵斥我們（上師會對弟子顯現憤怒相，不歡喜相），我們是否會發現原來上師和我們一模 一樣？如果上師缺乏名利，弟子較少，我們是否會仰慕其他聲名赫赫高貴神奇的上師？

有人希望上師為他安排今生的修學，乃至每一天。是否我們是個嬰兒？如果我 們有這樣一位上師，我們是否會依教奉行？不會的。因為我們病了，心情不好，腿摔斷了，厭倦了，想要去某個地方，親人死了，我們發現了上師的很多缺點……

上師不屬於我們，不是 老師、不是父親、不是親密的友人、不是情緒垃圾桶。上師是法身佛，何時祈禱，何時在我們面前，賜予我們加持，當我們迷惘、困惑，可能趣入魔業時。上師對我們無所不知。上師是阿彌陀佛，我們不會想要找一個能夠親近的阿彌陀佛，也 不會因為這個阿彌陀佛的弟子多而捨棄他，轉而尋找一個弟子少些，能夠照顧到我們的佛陀。我們缺的不是上師的電話號碼，缺的 是信心和祈禱。

以上內容引用自： http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=13542.msg72202#msg72202  等